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依言而行，他母亲果然脱离了饿鬼之苦。当目犍连问佛将来佛弟子是否也可以通过盂兰盆供救度各人的父母时，佛说：从今以后，凡佛弟子行慈孝者，都可于七月十五僧自恣日、佛欢喜日，备办百味饮食，广设盂兰盆供，供养众僧...水岩寺报道:8月27日,(农历七月十五),佛欢喜日,河北昌黎县竭石山水岩寺举行盂兰盆法会.法会开始前水岩寺住持存海法师为大众开示盂兰盆节的来历.与会大众共同念诵《佛说盂兰盆经》七卷回向.十一点上盂兰盆...
水岩寺
|碣石山|水岩寺|七月十五|盂兰盆节|
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“宁愿自己死去，也要让儿子活着，你是这样想的吗？”释尊说。
“佛陀啊，您认为能做得到吗？”老夫人高声问佛，满怀希望地说。
只听释尊静静地回答：“你给我拿火来，我就运用法力，让你的儿子复活。不过，这个火必须来自未曾有过死人的家庭，否则，我作了法也没有效果。”
老夫人赶紧去找火，她站在街头，逢人就问：“府上曾经死过人吗？”
“自从老祖宗以来，哪有...
佚名
|哲理故事|
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诸大乘经论进行系统的学习；二就是要实践止观； 藉教悟宗、依解导行，以培养出定慧等持、教眼圆明之杰出僧材，阐扬如来圣教,延续法身慧命。
智禅居士强调修“四念处”的重要性，如果我们现代的佛弟子能够依四念住而修，是决定能够成圣道的；并且，还特别提出“四念处”是通于大小乘的，通一切法门，是学佛的基础。佛将欲涅槃时，阿难问佛：佛圆寂后依谁而住？佛答：“依四念处住”。所以，若不依四念处，所修行的一切法门...
佚名
|讲座|
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点灯愿消三障诸烦恼，愿得智慧增福报，普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道！ 阿难知道了，就问佛说：『世尊，请问阿那律前世有何因缘，使他今世能够有如此的天眼呢？』 佛回答说：『在过去的九十一劫前，毘婆尸佛入...
法定法师说：点灯供佛能灭千年闇，积聚无量无尽福德。
佛前的灯是光明与智慧的表征，亦为十种供养之一。
一心寺甘露水精舍每年点灯供佛开始登记，“方丈法定法师”开示说，点灯能灭千年闇，积聚...
佚名
|登记|点灯|
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△ 四念处通大小乘，通一切法门，是学佛的基础。佛将欲涅槃时，阿难问佛：佛圆寂后依谁而住？佛答：依四念处住。所以，若不依四念处，所修行的一切法门均不是佛法。
△ 观身不净。不净有五种：（1）种子不净，父精母血作为自己根身的种子。（2）住处不净，住母胎时多有不净。（3）自体不净，身体为四大假合所成。（4）外相不净，九孔流溢。（5）究竟不净，死后数小时即变坏。知自身种种不净，实无可...
净空法师
|四念处|止观|
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不需要解脱。 到了这个时候，才知道“一切众生本来成佛，生死涅槃，犹如昨梦”。但是，你看了这段“圆觉经”，不要乱来，以为自己本来就是佛，就不用修了，那你就大错特错。注意！普眼菩萨问佛如何修行？如何思惟？...缚无脱。始知众生本来成佛生死涅槃，犹如昨梦。】
佛再度告诉吩咐普眼菩萨，以及未来末世的众生，如何才能达到圆满觉性呢？很简单－－观心。修习此心就可以有所成就，而最后明心见性以后，则无修亦无成就，...
南怀瑾
|佛学论文|因明|五明|
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社会历史、佛教史、美术史、西域史、中印文化交流史等都提供了十分珍贵的形象资料。敦煌石窟中现存的佛教史迹画是全国乃至全世界保存最完整，内容最丰富，数量最多的。 张骞出使西域问佛名故事 佛祖浣衣...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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阴是化，他可以领受，至於说一切种智也是化，他就不能接受了，所以问佛： “世尊!世间法是化。出世间法；所谓四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉分、八圣道分、三解脱门、佛十力、四无所畏、四无碍智、...变化。 须菩提又进一步问佛： “世尊!何等法非变化?” 须菩提听佛说郎使成就了辟支佛及佛道的圣人，若仍有生灭相，就会有变化。那末，究竟那一种法才是真正的非变化呢? 佛陀说： “若法无生灭，是非...
智铭
|佛学论文|因明|五明|
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在《道行般若经》中有关于善师与恶师的区别的探讨。
须菩提问佛：“如果刚开始学习的菩萨，听到这种种说法，会不会感到恐怖？”
佛回答说：“那就要看新学习的菩萨是跟什么人在一起了。
如果跟恶师有缘，时刻跟随在恶师身边的话，新学菩萨，就会既感到恐慌，也感到惊怖；如果与善师有缘，时刻跟随在善师身边，就不会有恐怖的感受。”
须菩提问：“什么样算是恶师？从那些方面可以辨别出来呢？”
佛回答说：“所谓菩萨...
佚名
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（挺住，告诉你地狱究竟有多苦 发帖人：定西居士 ）
地狱里面有多苦呢？是怎样的苦恼呢？
阿难曾经问佛：“佛陀啊，请您老人家慈悲开示地狱的苦恼，让众生能够知苦厌离。”问了好几遍，佛都默然无语。
阿难说：“哎？佛啊，为何不为我们开示啊？”
佛说：“地狱的苦恼不能说、不能想。如果有人能够把地狱的苦如实地说，而另外有人也能够如实地听，这两个人当下就要毙命，当下就要吐血，身暴而亡。”
为...
佚名
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